somos politólogos, seámoslo siempre

Los años 90 son una parte muy susceptible de la historia del país, el terrorismo desbordó las calles mutilando familias y recortando el pensamiento libre. Muchos países, tanto en Latinoamérica como en otras partes del mundo, han sido víctimas de periodos como el que llegamos a vivir. Manuel Luna Alcoba es un filósofo graduado de la Universidad de Sevilla que aborda el tema del terrorismo desde una perspectiva general y trata de concebir respuestas para los diferentes cuestionamientos que se plantea a sí mismo. Se ponen al descubierto algunos elementos para poder llegar a una definición. Más allá de lo que busque o quiera instaurar, el terrorista apuesta por los símbolos valiéndose de situaciones políticas adversas a una minoría o sector disconforme de la sociedad. Se adjudica su representación y quiere velar, a toda costa, por su bienestar. El problema yace en su afán de expansión. No toda la población de un país se encuentra bajo la misma situación política, económica o cult

La crítica a "La Increíble máquina de hacer pan", en esta oportunidad   por Manuel Taboada , nos recuerda la ya existente inflexibilidad frente a la teoría liberal; sin duda, es un libro muy ilustrativo con ejemplos concisos que van a ayudar a nuestro entendimiento del sistema económico. Presentamos, pues, un punto de quiebre a partir de unos párrafos del texto, esperamos sea de su agrado y está de más extender una invitación a leer el libro. Liberal o comunacho, siempre es bueno saber hacer pan.   Estuve recordando algunas de las lecturas, económico liberales, a las que me enfrenté en mi primer año de carrera (cuando era aún más bisoño y no sabía cómo refutar las cuestiones que  ellas planteaban). Sin embargo, después de todo ya con un poco más de experiencia me siento preparado para desvariar acerca de las cuestiones que estas lecturas planteaban. ‘’ La increíble máquina de hacer pan’’ (Brown et al., 1976), una publicación de Musigraf, fue escrita -como cita

Escribe: Manuel Taboada Pérez Este humilde opinólogo, de tendencia izquierdista, se atreve a opinar sobre una cuestión que le causa una gran indignación, todo esto luego de ver una frase del genial dramaturgo y poeta alemán Bertolt Brecht, la cual critica las posiciones apolíticas, por generar una sociedad sosegada y casi zombi ante las decisiones de la minoría gobernante.  La indolencia política o conducta apolítica que se ha apoderado de casi todos los sectores de nuestra sociedad, es producto de una serie de derrotas ideológicas en todos los niveles, tanto cultural como científico. Y es que luego de la captura del «Mesías» de la nefasta organización terrorista Sendero Luminoso, Abimael Guzmán; el gobierno de turno se encargó de desaparecer a los movimientos de izquierda más consecuentes y así también destruir el pensamiento crítico, no conservador, que es base de la lucha por las reivindicaciones sociales. Todo como una muy buena táctica política que mata a dos pájaros de

"La centralización se presenta como un problema que ha traspasado la coyuntura para convertirse en una constante" El Estado, como órgano superior de organización, se encuentra en el deber de lograr una relación dinámica con todos los individuos que se encuentran bajo su jurisdicción, es en este sentido que el fenómeno que se observa va en dirección contraria a la premisa recién expuesta, pues existe un aparato de administración pública centralizado, dejando a otras regiones desatendidas y sin poder hacer uso de los recursos básicos que el Estado ofrece, acortando sus oportunidades de desarrollo y acceso a la información. La integración del Perú a la Asociación por el Gobierno Abierto, conformada por muchos otros países del continente, ha sido un paso crucial en el compromiso de los gobiernos para la implementación de medidas que, en realidad, reflejen un trabajo conjunto de las instituciones, recordemos que además de las políticas públicas que se ejerzan, se debe

Dentro de los pilares formativos de la Ciencia Política, se encuentra la filosofía política. Uno de los representantes más difundidos a nivel mundial es Carlos Marx. Hay que tener en cuenta que su teoría se edifica en un contexto especial en el que las masas cumplían una función proletaria y que había muy poca movilidad social por la fuerza con que el capitalismo se había instaurado en los regímenes estatales. Mejorar la condición económica  y laboral de un obrero era casi tan difícil como llegar a una real etapa de comunismo.  Lo que propone Marx es la destrucción del Estado burgués, algo que no se debe tergiversar al simplemente decir la "destrucción del Estado", (Harnecker, s/f). Tal vez se pueda crear una esfera de confusión en torno a esto, lo cierto es que Marx propone destruir el Estado burgués al considerarlo un ente de dominación por parte de la clase burguesa hacia las clases populares.   La existencia del Estado constituye la manifestación de las contradiccion

Comparto con ustedes un artículo que pude desarrollar en el año académico que acaba de culminar. Trata acerca de la disyuntiva y diversas posiciones teóricas acerca de si las Relaciones Internacionales son, o no, una disciplina autónoma con respecto a la Ciencia Política, para lo que recurrí a algunos grandes entendidos de la materia para poder concretar el estudio, espero sea de su agrado.- La ciencia política, en el marco de su desarrollo como disciplina científica y social, se ha encontrado con un problema a partir del cual se han posicionado distintos autores, y es que aún está abierto el debate sobre si las relaciones internacionales constituyen un campo separado o de la Ciencia Política. Frente a esto, ¿podemos afirmar que las Relaciones Internacionales (RI) componen una disciplina autónoma o, por el contrario, pertenecen a una rama de la Ciencia Política (CP)? La débil delimitación del campo de estudio de cada una de ellas establece un obstáculo en la solución a ese d

Los problemas que viene atravesando la Universidad Nacional Mayor de San Marcos me ha enseñado, en este segundo año de carrera el gran valor de la universidad pública. Nosotros, como estudiantes, recibimos una educación que proviene del Estado. tal vez de nuestro bolsillo no salga un gran dineral para costear nuestra formación profesional pero somos conscientes de que quien asume eso es el país entero. Nosotros, como estudiantes, sabemos que tenemos una deuda social que será retribuida a largo plazo. Nosotros, como estudiantes, sabemos de valores políticos, éticos y humanos. Nosotros, como estudiantes, no vamos a permitir la estadía de personas que van en contra de principios de legitimidad y representatividad.  Entonces, ¿pretenden que, frente a autoridades corruptas, nos quedemos de brazos cruzados y hagamos oídos sordos limitándonos a sentarnos en una carpeta e ir a escuchar clases despegados de la realidad? ¿Cómo podemos quedarnos tranquilos sabiendo que si no hacemos nada, pelig